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jogos que eu,Vivencie Eventos Esportivos ao Vivo com Comentários da Hostess Bonita Online, Trazendo a Emoção do Campo de Jogo Diretamente para Sua Tela..Este é o apelido mais famoso dele. Ele e seu filho, imame Alçadique, receberam o apelido de al Baqirayn (os dois que dividiram o conhecimento aberto). De acordo com Ibn Khaltikan, Muhammad ibn Ali recebeu o epíteto 'Albaquir' porque coletou um amplo fundo de conhecimento, mas não especifica quando e de quem recebeu essa denominação. A Ya 'qibi menciona que ele foi chamado de 'Baqir al-'IIlm' porque ele 'dividiu o conhecimento aberto'. O Lisan al-'Arab também afirma que esta foi a fonte de seu título porque ele “dividiu o conhecimento aberto”, conhecia seus princípios (ou raízes), descobriu seus ramos e tinha vasto conhecimento." Para os xiitas em geral, ' Baqir al-'Ilm' não era um título comum, pois foi, na opinião deles, dado pelo Profeta. De acordo com um relato registrado em al-Kulayni,' Jabir ibn 'Abd Allah, o mais antigo companheiro sobrevivente do Profeta, sentava na mesquita do Profeta usando um turbante preto e gritou: "Ya Baqir al-ilm, ya Baqir alilm". ouviu o Profeta dizer: "Ó Jabir! Você conhecerá um homem da minha família que terá o mesmo nome e as mesmas características que as minhas. Ele abrirá o conhecimento extensivamente.",O xiismo não sofreu divisões durante o imamato dos três primeiros imãs: Ali, Hasan e Husayn. Com a morte de Husayn, no entanto, o xiismo entrou na segunda fase de sua história. Embora o princípio básico permanecesse o mesmo, surgiram divergências sobre os critérios específicos para decidir quem era o líder divinamente inspirado, e isso levou à divisão interna do islamismo xiita. após o martírio de Husayn, a maioria dos xiitas aceitou o imamato de Ali ibn Husayn al-Sajjad, enquanto uma minoria conhecida como Kisaniyah acreditava que o terceiro filho de Ali, Muhammad ibn Hanafiyah, era o quarto imame, bem como o prometido Mahdi, e que ele se ocultou nas montanhas Radwa e um dia reapareceria. Após a morte do imame al-Sajjad, a maioria dos xiitas aceitou como imame seu filho, Maomé Albaquir, enquanto uma minoria seguiu Zayd al-Shahid, outro filho do imame al-Sajjad, e ficou conhecido como Zaydis. Após o imame Maomé Albaquir, os xiitas aceitaram seu filho Jafar Alçadique como imame e após a morte do imame Jafar a maioria seguiu seu filho imame Musa al-Kazim como o sétimo imame. No entanto, um grupo seguiu o filho mais velho do sexto imame, Isma'il, que morreu enquanto seu pai ainda estava vivo, e quando este último grupo se separou da maioria dos xiitas, ficou conhecido como Isma'ilis. Outros aceitaram como imame 'Abdollah al-Aftah ou Muhammad, ambos filhos do sexto imame. Finalmente, outra parte parou com o próprio sexto imame e o considerou como o último imame. Da mesma forma, após o martírio do imame Musa al-Kazim, a maioria seguiu seu filho, Ali al-Rida, como o oitavo imame. No entanto, alguns pararam com o sétimo imame e ficaram conhecidos como o Waqifiyah. Do oitavo imame ao décimo segundo, que a maioria dos xiitas acredita ser o Mahdi prometido, nenhuma divisão de qualquer importância ocorreu dentro do xiismo. As seitas que se separaram da maioria dos xiitas se dissolveram em um curto período, exceto duas: a Zaydi e a Isma’ili que continuam existindo até agora. Até hoje, as comunidades desses ramos estão ativas em várias partes do mundo, como Iêmen, Índia e Síria..
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